道德经随想第一天心安理得善恶有报(第二章)

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第一天心安理得善恶有报第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

矛盾是世界事、物发展的动力，相对论无论哪里都是存在的。

你能懂美丽，能知道善良，不正是因为有与他相反的恶、不善来对比吗？有无，长短，高下，前后等等，既是相反相克，却也相生相形；正是相克相生，才有了发展。最简单的就是台阶了，站在平地，第一阶是高；可占到第二阶，第一阶便是下了。如此高下轮换相生，人才能爬高。

占有与放弃同样如此。

所以，有道有德之人，做事的心态便是“无为”。无为不是不为，它只是一种态度，一种心态，一种放眼“当下”的修养；无论做什么，不要牵挂过去，不要担忧未来，把现下的工作做好就是了；至于最后的功果如何，现在不必在意。

这才是无为。

而真正到了收获之时，顺其自然便是了。

功劳归己，不用推辞，因为是自己的劳动所得；也正因为是自己艰辛的劳动，也不用太过于兴奋，有劳有得不是很正常嘛？

功劳不归己，被人抢占，也不用心中不平。首先，自己该做的努力都已经做了，无论说起什么，都对得起别人对得起自己的心，没什么遗憾；其次，是自己的总会是自己的，谁做的努力更多，谁付出的劳动最大，总有旁观者；而占有者自己肯定更明白，他占有了你的功果，自然要用其他来补偿，至少他要付出心灵的亏欠来做代价。

所谓“善恶有报”，不只是口号。你怎么对待别人，别人就会怎样对待你；或许，同样态度对你的不是你曾经对待的人，而是旁观者。

这便是报应。

再者，收获一份，就相当上一台阶；再上台阶是好，可谁愿意下来回到平地？那么，总有一天，当你站的高高，就要失去平常心，就要患得患失。如此想来，你是得到了还是失去了？

所以，圣人无为而治，“作而弗辞（干涉），生而不有，为而不恃，功成而弗居”，正因为没有占有，无所谓失去，保持一份坦然，没有忧患之心，做事就会更有效率。

弗居，所以弗去；没有失去，才能做得更好，才能更有收获。

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